Canudos

Olá Crianças!

Vi esse clip da música "Súplica Cearense" cantada pelo O Rappa e achei bem legal porque eles fazem uma animação usando como mote o Arraial de Canudos. Só desconsiderem a falha geográfica existente entre CE e BA, ok?

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3 mulheres dividem o nobel da paz 2011

Ellen Johnson Sirleaf,  Gbowee, e Tawakkul Karman

Três mulheres- a presidente da Libéria, Ellen Johnson Sirleaf, a militante Leymah Gbowee, também liberiana, e a jornalista e ativista iemenita Tawakkul Karman- foram laureadas com o Prêmio Nobel da Paz de 2011.

O anúncio das vencedoras foi feito nesta sexta-feira (7) em Oslo, capital da Noruega, pelo comitê que outorga o prêmio desde 1901.


Thorbjoern Jagland, presidente do comitê do Nobel, argumentou que as laureadas foram "recompensadas por sua luta não violenta pela segurança das mulheres e pelos seus direitos a participar dos processos de paz".

"A esperança do comitê é de que o prêmio ajude a colocar um fim na opressão às mulheres que ainda ocorre em muitos países e a reconhecer o grande potencial para democracia e paz que as mulheres podem representar", disse o presidente do comitê.

"Não podemos alcançar a democracia e a paz duradoura no mundo se as mulheres não obtêm as mesmas oportunidades que os homens para influir nos acontecimentos em todos os níveis da sociedade", disse Jagland.

Primeira presidente mulher
Ellen Johnson Sirleaf, de 72 anos, foi a primeira mulher a ser livremente eleita presidente de um país africano, em 2005.

Economista e mãe de quatro filhos,  a "Dama de Ferro" tenta a reeleição em pleito marcado para esta terça-feira (11).

"Desde sua posse em 2006, contribuiu para garantir a paz na Libéria, para promover o desenvolvimento econômico e social e reforçar o lugar das mulheres", disse Jaglan, ao justificar a premiação.

'Greve de sexo'
Sua compatriota Leymah Gbowee teve um papel importante como ativista durante a segunda guerra civil liberiana, em 2003.

Ela mobilizou as mulheres no país pelo fim da guerra, organizando inclusive uma "greve de sexo" em 2002.

Também organizou as mulheres acima de suas divisões étnicas e tribais no país, ajudando a garantir direitos políticos para elas.

Primavera Árabe
E Tawakkul Karman, ativista iemenita pró-direitos das mulheres, tem importante participação na chamada Primavera Árabe, movimento pró-abertura democrática que vem sacudindo politicamente vários países do mundo árabe desde o início do ano.

Em entrevista à TV Al Jazeera, ela disse que o prêmio é "uma vitória para todos os ativistas iemenitas", mas que a luta pelos direitos continua no país.

"Nas mais difíceis circunstâncias, tanto antes como depois da Primavera Árabe, Tawakkul Karman teve um papel importante na luta pelos direitos das mulheres, pela democracia e pela paz no Iêmen", segundo o comitê.


O Nobel é escolhido por um comitê norueguês de cinco membros, apontados pelo Parlamento da Noruega.

Geralmente, a tendência é optar pela diversidade dos ganhadores. No ano passado, o ativista chinês pró-democracia Liu Xiaobo foi o ganhador.

Fonte: G1

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Morre o redator da lista de Schindler

Mieczyslaw (Mietek) Pemper, que redigiu a lista de Schindler e ajudou a salvar a vida de mais de mil judeus durante a Guerra, morreu na terça-feira aos 91 anos, anunciou nesta quinta-feira a prefeitura da cidade alemã de Augsburgo (sul), onde vivia.

Pemper, nascido de uma família judia da Cracóvia em 1920, vivia desde 1958 nesta cidade da Baviera que deu a ele o título de "cidadão de honra".

Ali foi consultor empresarial e só revelou seu passado durante o período nazista em 1993, quando participou do filme "A Lista de Schindler", de Steven Spielberg.

Em março de 1943, prisioneiro, ficou subordinado a Amon Goth, comandante do campo de trabalho forçado de Plaszow, na Cracóvia.

Lá, ele se relacionou com o empresário Oskar Schindler, a quem forneceu uma lista com os nomes de 1.200 judeus internados no campo e que Schindler empregou nas fábricas de esmalte e munições, salvando todos eles da morte certa.

Pemper foi a principal testemunha de acusação no julgamento de Amon Goth, em 1946.

Oskar Schindler morreu em 1974, no anonimato. Recebeu como honraria póstuma o título de Justo entre as Nações.

Assista aqui o filme A Lista de Schindler

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Pesquisadores alegam ter encontrado a cidade perdida de Atlântida

A lendária cidade que teria sido afundada no oceano por um tsunami 

estaria localizada na costa sul da Espanha.

Por Daniel Pavani

Um grupo de pesquisadores de diferentes nacionalidades afirma ter encontrado a localidade da cidade perdida Atlântida, a lendária cidade da antiguidade que teria sido afundada no oceano após ser atingida por um maremoto tsunami.

A equipe responsável pela possível descoberta é liderada pelo arqueólogo americano Richard Freund, da Universidade de Hartford, nos Estados Unidos. Segundo o site da universidade, os pesquisadores utilizaram fotografias aéreas, ondas penetrantes de radar e tomografia de resistividade elétrica para aferir as informações da localização do que poderia ter sido a primeira metrópole já criada pelo homem, destaca o site Engadget. Segundo eles, as ruínas do que seria Atlantis estão localizadas na costa sul da Espanha.

Atlantis, ou o continente perdido de Atlântida, como também é conhecida, foi primeiro descrita pelo grego Platão, assim como conta sua página na Wikipédia (pt.wikipedia.org/wiki/Atlântida) e seria uma civilização bastante avançada como sociedade e que se desenvolveu em uma ilha, mas que teria afundado no oceano em apenas um dia.

Os pesquisadores trabalharam durante os anos de 2009 e 2010 com as imagens e realizando levantamentos na região do sul da Espanha, próximas ao Parque Doña Ana, tendo encontrado ruínas de uma cidade que dataria de mais de 4 mil anos. Mas o que realmente deu a Freund a ideia de que as ruínas poderiam ser mesmo Atlântida foi o fato dele ter encontrado em muitos locais da Espanha cidades memoriais, construídas à imagem da cidade mítica.

Na noite deste domingo, nos Estados Unidos, o canal de TV da National Geographic apresentou um programa sobre a possível descoberta dos pesquisadores, chamado de Finding Atlantis, ou Encontrando Atlantis, em inglês. Mais informações sobre o show podem ser obtidas na página da NatGeo (goo.gl/6bJXJ).

Para quem pode estar se perguntando se isto tudo não seria apenas trabalho de oportunistas dados os acontecimentos da última sexta-feira (11) no Japão, fica o destaque que o programa da NatGeo com os pesquisadores da Universidade de Hartford foi gravado no dia 9 de março, ou seja, dois dias antes da tragédia na Ásia.

Muitas são as histórias, as lendas e as teorias envolvendo a cidade mítica Atlântida. Será esta mais uma delas?

Mais notícias em dpavani.geek.com.br.

Retirado de: Yahoo! Notícias

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China Carta 8





Liu Xiaobo. Nobel da Paz 2010



 Bem, esta semana houve uma polêmica em relação ao Prêmio Nobel da Paz deste ano. O ganhador, Liu Xiaobo, está preso e o governo da China não quer libertá-lo mesmo sob pressão internacional. Ele é um dos signatários da famosa Carta 8 chinesa. Em sua homenagem, posto-a aqui. Como não há ainda tradução para o português, pedi uma mãozinha ao google translator. O texto original está aqui.

I. Prefácio

Cem anos se passaram desde a escrita da primeira Constituição da China. 2008 também marca o sexagésimo aniversário da promulgação da Declaração Universal dos Direitos Humanos, o trigésimo aniversário do aparecimento do Muro da Democracia em Pequim, o décimo da assinatura da China do Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos. Estamos nos aproximando do vigésimo aniversário do massacre de Tiananmen de 1989 manifestantes estudantis pró-democracia. O povo chinês, que sofreram catástrofes de direitos humanos e incontáveis lutas entre esses mesmos anos, já incluem muitos que vemos claramente que a liberdade, igualdade e direitos humanos são valores universais da humanidade e que a democracia eo governo constitucional são a estrutura fundamental para a proteção desses valores.

Ao afastar esses valores, a abordagem do governo chinês de "modernização" provou desastroso. Ele tirou as pessoas dos seus direitos, destruiu a sua dignidade, e corrompido relacionamento humano normal. Então nós perguntamos: Onde está indo na China do século XXI? Será que vai continuar com a "modernização" sob o regime autoritário, ou vai abraçar valores humanos universais, junte-se ao mainstream das nações civilizadas, e construir um sistema democrático? Não pode haver evitando essas questões.

O choque do impacto ocidental sobre a China no século XIX, pôs a nu um sistema decadente autoritário e marcou o início do que é freqüentemente chamado de "as maiores mudanças em milhares de anos" para a China. Um "movimento de auto-reforço", seguido, mas este, visando apenas se apropriar da tecnologia para construir navios de guerra e outros objetos materiais do Ocidente. humilhante derrota naval da China nas mãos do Japão, em 1895 apenas confirmou a obsolescência do sistema de governo da China. As primeiras tentativas de mudança política moderna veio com o verão malfadada das reformas em 1898, mas estes foram cruelmente esmagados por ultraconservadores na corte imperial chinesa. Com a revolução de 1911, que inaugurou a primeira república da Ásia, o sistema autoritário imperial que durou séculos, foi, finalmente, deveria ter sido colocado para descansar. Mas os conflitos sociais no interior do nosso país e as pressões externas foram para impedi-lo, a China caiu em uma colcha de retalhos de feudos e senhores da guerra da Nova República tornou-se um sonho fugaz.

O fracasso da "auto-reforço" e renovação política fez com que muitos dos nossos antepassados para refletir profundamente sobre se uma "doença cultural" foi aflige nosso país. Esse clima deu origem, durante o Movimento de Quatro de Maio de 1910, para a defesa da "ciência ea democracia". Mas esse esforço, também fracassou como caos warlord persistiu ea invasão japonesa [início na Manchúria em 1931] trouxe crise nacional .

A vitória sobre o Japão em 1945 ofereceu mais uma oportunidade para a China a mudar para um governo moderno, mas a derrota dos nacionalistas comunista na guerra civil empurrou o país para o abismo do totalitarismo. A "nova China", que surgiu em 1949, proclamou que "o povo é soberano", mas, de facto, criar um sistema em que "o partido é todo-poderoso." O Partido Comunista da China tomou o controle de todos os órgãos do Estado e todos os recursos políticos, económicos e sociais, e, com estes, produziu uma longa trilha de desastres de direitos humanos, incluindo, entre muitos outros, a Campanha Anti-Direitista (1957), o Grande Salto Adiante (1958-1960), o Instituto Cultural Revolução (1966-1969), a Quarta junho [Praça da Paz Celestial] Massacre (1989), bem como a repressão de todas as religiões atuais não autorizado ea supressão do movimento pelos direitos weiquan [um movimento que visa defender os direitos dos cidadãos promulgado na Constituição chinesa e lutar pelos direitos humanos reconhecidos em convenções internacionais que o governo chinês assinou]. Durante tudo isto, o povo chinês tem pago um preço enorme. Dezenas de milhões de pessoas perderam suas vidas, e várias gerações viram a sua liberdade, sua felicidade, e sua dignidade humana cruelmente pisoteados.

Durante as duas últimas décadas do século XX, a política governamental de "Reforma e Abertura" deu o alívio de chineses da pobreza generalizada e totalitarismo da era de Mao Zedong, e trouxe um aumento substancial da riqueza e qualidade de vida de muitos chineses, bem como uma restauração parcial da liberdade econômica e direitos econômicos. A sociedade civil começou a crescer, e solicita popular por mais direitos e mais liberdade política tem crescido em ritmo acelerado. Como a elite dominante se moveu em direção a propriedade privada ea economia de mercado, ele começou a mudar a partir de uma rejeição de "direitos" a um reconhecimento parcial dos mesmos.

Em 1998, o governo chinês assinou duas importantes convenções internacionais sobre direitos humanos, em 2004, alterou a Constituição para incluir a frase "respeitar e proteger os direitos humanos", e este ano de 2008, ele prometeu promover um "plano de acção nacional de direitos humanos. "Infelizmente, a maior parte deste progresso político estendeu mais longe do que o papel em que está escrito. A realidade política, que é claro para qualquer um ver, é que a China tem muitas leis, mas nenhum Estado de direito, tem uma Constituição, mas nenhum governo constitucional. A elite continua a se apegar ao seu poder autoritário e brigas fora de qualquer movimento em direção à mudança política.

Os resultados são estupidificante endêmica corrupção oficial, um atentado ao Estado de Direito, fracos direitos humanos, a decadência da ética pública, o capitalismo de compadrio, a crescente desigualdade entre ricos e pobres, a pilhagem do meio ambiente natural, bem como do ser humano e histórico ambientes, bem como a exacerbação de uma longa lista de conflitos sociais, especialmente, nos últimos tempos, uma animosidade crescente entre funcionários e pessoas comuns.

Como esses conflitos e as crises se tornam cada vez mais intenso, e como a elite dominante continua com a impunidade para esmagar e retiram os direitos dos cidadãos à liberdade, à propriedade e à busca da felicidade, vemos o poder na nossa sociedade: a grupos vulneráveis, as pessoas que foram reprimidas e monitorados, que sofreram a crueldade e até mesmo tortura, e que não tiveram caminhos adequados para seus protestos, nenhum tribunal para ouvir os seus fundamentos, tornando-se mais militantes e levantando a possibilidade de um conflito violento de proporções desastrosas. O declínio do actual sistema tem alcançado o ponto onde a mudança já não é opcional.

II. Nossos Princípios Fundamentais

Este é um momento histórico para a China, e nosso futuro está na balança. Ao analisar o processo de modernização política dos últimos cem anos ou mais, reiteramos e endossar base valores universais como segue:

Liberdade. A liberdade é a essência dos valores humanos universais. Liberdade de expressão, liberdade de imprensa, liberdade de reunião, liberdade de associação, liberdade de onde viver, e as liberdades de greve, de manifestação, e para protestar, entre outras, são as formas que a liberdade tem. Sem liberdade, a China vai permanecer sempre longe de ideais civilizados.

Direitos do Homem. Os direitos humanos não são concedidos pelo Estado. Cada pessoa nasce com direitos inerentes à dignidade e liberdade. O governo existe para a proteção dos direitos humanos dos seus cidadãos. O exercício do poder do Estado deve ser autorizado pelo povo. A sucessão de desastres políticos na China, AOS história recente é uma consequência directa do regime no poder, AOS desrespeito pelos direitos humanos.

Igualdade. A integridade, dignidade e liberdade de cada pessoa, Äîregardless da estação social, profissão, sexo, condição econômica, raça, cor, religião ou crença política, Äîare as mesmas que as de qualquer outro. Princípios da igualdade perante a lei e igualdade de direitos sociais, econômicos, culturais, civis e políticos devem ser acolhidos.

Republicanismo. Republicanismo, que detém o poder deve ser equilibrada entre os diferentes órgãos do governo e os interesses concorrentes deve ser servido, lembra o ideal chinês tradicional política de, Äúfairness em todos debaixo do céu., AU Ele permite que diferentes grupos de interesse e dos conjuntos sociais, e as pessoas com um variedade de culturas e crenças, de exercer auto-governo democrático e deliberar para chegar a resolução pacífica das questões públicas com base na igualdade de acesso à concorrência do governo e livres e justas.

Democracia. Os princípios mais fundamentais da democracia é que o povo é soberano eo povo escolher seus governantes. A democracia tem essas características: (1) O poder político começa com o povo ea legitimidade de um regime deriva do povo. (2) O poder político é exercido através de escolhas que as pessoas fazem. (3) Os titulares de cargos públicos importantes no governo em todos os níveis são determinados através de eleições periódicas competitivo. (4) Embora honrar a vontade da maioria, a dignidade fundamental, a liberdade e os direitos humanos das minorias são protegidas. Em suma, a democracia é um meio moderno para atingir o governo, na verdade, Äúof o povo, pelo povo e para o povo., AU

Estado Constitucional. regra constitucional é a regra por meio de um sistema jurídico e as normas legais para aplicar os princípios que são enunciados na Constituição. Isso significa proteger a liberdade e os direitos dos cidadãos, limitando e definindo o alcance do poder do governo legítimo, e fornecendo o aparelho administrativo necessário para servir a esses fins.

III. Aquilo que defendemos

O autoritarismo está em declínio geral em todo o mundo, na China, também, a era dos imperadores e senhores é na saída. O tempo está chegando em todo lugar que os cidadãos sejam mestres dos estados. Para a China o caminho que leva para fora da nossa situação atual é a de despojar-nos da noção autoritária de confiança em um "overlord iluminados" ou um "funcionário honesto" e, em vez de transformar em direção a um sistema de liberdades, a democracia eo Estado de Direito , e para fomentar a consciência dos cidadãos modernos, que vêem como direitos fundamentais e da participação como um dever. Assim, e num espírito de este dever como cidadãos responsáveis e construtivas, nós oferecemos as seguintes recomendações sobre a governação nacional, os direitos dos cidadãos e do desenvolvimento social:

1

Uma nova Constituição. Devemos reformular nossa actual Constituição, revogando as disposições que contrariem o princípio de que a soberania reside no povo e transformá-lo em um documento que realmente garante os direitos humanos, autoriza o exercício do poder público, e serve como base jurídica da democratização da China. A Constituição deve ser a lei suprema da terra, além de violação por qualquer indivíduo, grupo ou partido político.

2

Separação dos Poderes. Devemos construir um governo moderno em que a separação dos poderes legislativo, judiciário e executivo é garantida. Precisamos de um Direito Administrativo que define o âmbito da responsabilidade do governo e evita o abuso do poder administrativo. Governo deve ser responsável para os contribuintes. Divisão de poder entre os governos provinciais eo governo central devem aderir ao princípio de que os poderes centrais são apenas aqueles expressamente previstos na Constituição e todos os outros poderes pertencem aos governos locais.

3

Democracia Legislativa. Membros dos órgãos legislativos em todos os níveis devem ser escolhidos por eleição direta, e democracia do processo legislativo deve respeitar os princípios justos e imparciais.

4

Um Judiciário Independente. O Estado de Direito deve estar acima dos interesses de qualquer partido político e os juízes devem ser independentes. Precisamos de estabelecer um tribunal constitucional supremo e procedimentos instituto de revisão constitucional. Logo que possível, deveríamos abolir todas as Comissões de Assuntos Políticos e Jurídicos que agora permitem que os funcionários do Partido Comunista em todos os níveis para decidir casos politicamente sensíveis com antecedência e fora dos tribunais. Devemos estritamente proibido o uso de cargos públicos para fins privados.

5

Controle público dos funcionários públicos. Os militares devem ser responsabilizados ao governo nacional, não a um partido político, e deveria ser mais profissional. Militares devem jurar lealdade à Constituição e permanecem apartidário. organizações dos partidos políticos deve ser proibido nas forças armadas. Todos os funcionários públicos, incluindo policiais deve servir como nonpartisans, ea actual prática de favorecimento de um partido político na contratação de funcionários públicos tem que acabar.

6

Garantia dos Direitos Humanos. Deve haver garantias rigorosas dos direitos humanos eo respeito pela dignidade humana. Deve haver um Comitê de Direitos Humanos, responsável perante o mais alto órgão legislativo, que irá impedir o governo de abusar do poder público, em violação dos direitos humanos. Uma China democrática e constitucional em particular deve garantir a liberdade individual dos cidadãos. Ninguém deve sofrer prisão, detenção, acusação, interrogatório ou punição. O sistema de "reeducação através do trabalho" deve ser abolida.

7

Eleição dos Funcionários Públicos. Deve haver um sistema global de eleições democráticas baseadas em "uma pessoa, um voto." A eleição direta dos chefes administrativos a nível de município, cidade, província e nação devem ser sistematicamente aplicadas. O direito de realizar eleições livres e periódicas para participar deles como cidadão são inalienáveis.

8

Igualdade rural-urbana. O sistema de registro de duas camadas domésticas deve ser abolida. Este sistema favorece os residentes urbanos e prejudica moradores rurais. Devemos estabelecer, em vez de um sistema que dá a todos os cidadãos os mesmos direitos constitucionais e da mesma liberdade para escolher onde morar.

9

A liberdade para formar grupos. O direito dos cidadãos à formação de grupos deve ser garantida. O actual sistema de grupos não-governamentais, registrando, o que exige um grupo para ser "aprovado", deve ser substituído por um sistema em que um grupo simplesmente se registra. A formação dos partidos políticos deve ser regida pela Constituição e pelas leis, o que significa que devemos abolir o privilégio especial de um partido para monopolizar o poder e deve garantir os princípios da livre e leal concorrência entre os partidos políticos.

10

Liberdade de reunião. A Constituição prevê que a assembléia pacífica, de manifestação, protesto e liberdade de expressão são direitos fundamentais do cidadão. O partido do governo eo governo não deve ser permitido estes sujeitos à interferência ilegal ou obstrução inconstitucional.

11

Liberdade de Expressão. Devemos fazer a liberdade de expressão, liberdade de imprensa, e liberdade acadêmica universal, garantindo que os cidadãos possam ser informados e possam exercer o seu direito de controlo político. Estas liberdades devem ser acolhido por uma Lei de Imprensa que elimina as restrições políticas sobre a imprensa. O disposto no Direito Penal atual que se refere ao "crime de incitação à subversão do poder estatal" deve ser abolida. Devemos acabar com a prática de ver as palavras como crimes.

12

Liberdade de Religião. Temos de garantir a liberdade de religião e crença, e instituir uma separação entre religião e Estado. Não deve haver nenhuma interferência governamental em atividades religiosas pacíficas. Devemos abolir as leis, regulamentos ou normas locais que limitam ou suprimem a liberdade religiosa dos cidadãos. Devemos abolir o sistema atual que exige que os grupos religiosos (e seus lugares de culto) para obter aprovação oficial com antecedência e substituí-la por um sistema no qual registro é opcional e, para aqueles que optarem por se inscrever, automático.

13

Educação Cívica. Nas nossas escolas deveríamos abolir currículos políticos e os exames que são projetados para doutrinar os estudantes em ideologia de Estado e de instilar o apoio ao Estado de um partido. Devemos substituí-los com a educação cívica que os avanços valores universais e os direitos dos cidadãos, promove a consciência cívica, e promove as virtudes cívicas que servir à sociedade.

14

Proteção da propriedade privada. Devemos estabelecer e proteger o direito à propriedade privada e promover um sistema económico de mercado livre e justo. Devemos acabar com o monopólio estatal no comércio e na indústria e garantir a liberdade para iniciar novos empreendimentos. Devemos criar uma Comissão de Propriedade Estatal, informando que o legislador nacional, que irá monitorar a transferência de empresas estatais para a propriedade privada de uma forma justa, competitiva e ordenada. Devemos instituir uma reforma agrária que promova a propriedade privada da terra, garante o direito de comprar e vender terras, e permite que o valor real da propriedade privada ser devidamente reflectidas no mercado.

15

Financeiro e Reforma Tributária. Temos que estabelecer um sistema regulado democraticamente e responsável das finanças públicas, que assegure a protecção dos direitos do contribuinte e que opera através de procedimentos legais. Precisamos de um sistema pelo qual as receitas públicas que pertencem a um determinado nível de governo central, provincial, município ou local são controlados a esse nível. Precisamos de uma grande reforma tributária que vai abolir impostos injustos, simplificar o sistema tributário, e espalhou a carga tributária justa. Autoridades do governo não deve ser capaz de aumentar os impostos, ou instituir novas, sem deliberação pública ea aprovação de uma assembléia democrática. Nós devemos reformar o sistema de propriedade, a fim de incentivar a concorrência entre uma ampla variedade de participantes no mercado.

16

Segurança Social. Temos que estabelecer um sistema de segurança social justa e adequada, que abrange todos os cidadãos e assegura o acesso à educação básica, cuidados de saúde, aposentadoria, e do emprego.

17

Proteção do Meio Ambiente. Precisamos proteger o meio ambiente natural e promover o desenvolvimento de uma forma que seja sustentável e responsável para os nossos descendentes e para o resto da humanidade. Isso significa insistir em que não o Estado e seus funcionários em todos os níveis só fazem o que devem fazer para atingir essas metas, mas também aceitar a supervisão e participação das organizações não-governamentais.

18

Uma república federada. Uma China democrática deve procurar agir como um poder maior responsável contribuindo para a paz eo desenvolvimento na região do Pacífico asiático, abordando os outros em espírito de igualdade e justiça. Em Hong Kong e Macau, devemos apoiar as liberdades que já existem. Com relação a Taiwan, devemos declarar o nosso compromisso com os princípios de liberdade e democracia e, em seguida, negociar de igual para igual e pronto para se comprometer, buscar uma fórmula para a unificação pacífica. Devemos abordar conflitos nas áreas das minorias nacionais da China, com uma mente aberta, buscando maneiras de encontrar um quadro funcional no qual todos os grupos étnicos e religiosos possam florescer. Devemos visar, em última análise a uma federação de comunidades democráticas da China.

19

Verdade de Reconciliação. Devemos restaurar a reputação de todas as pessoas, incluindo membros da sua família, que sofreu o estigma político nas campanhas políticas do passado ou que tenham sido rotulados como criminosos por causa de seu pensamento, fala, ou fé. O Estado deve pagar indenizações a essas pessoas. Todos os presos políticos e prisioneiros de consciência devem ser libertados. Deve haver uma Verdade Comissão de inquérito encarregada de encontrar os fatos sobre as injustiças e atrocidades do passado, determinando a responsabilidade por eles, defendendo a justiça, e, sobre estas bases, buscando a reconciliação social.

A China, como grande nação do mundo, como um dos cinco membros permanentes do Conselho de Segurança das Nações Unidas e, como membro do Conselho de Direitos Humanos da ONU, devem estar contribuindo para a paz da humanidade e progresso dos direitos humanos. Infelizmente, estamos hoje como o único país entre as principais nações que continua atolada na política autoritária. O nosso sistema político continua a produzir desastres de direitos humanos e das crises sociais, o que não só constrição próprio desenvolvimento da China, mas também limitando o progresso de toda a civilização humana. Isso precisa mudar, verdadeiramente, deve. A democratização da política chinesa pode ser adiada por mais tempo.

Assim, nos atrevemos a colocar em prática o espírito cívico, ao anunciar a Carta 08. Esperamos que os nossos concidadãos que sentem uma sensação semelhante de crises, responsabilidade e missão, se estão dentro do governo ou não, e independentemente do seu estatuto social, irá anular pequenas diferenças para abraçar os objetivos gerais da circulação desta cidadãos . Juntos, podemos trabalhar para grandes mudanças na sociedade chinesa e para o estabelecimento rápido de um país livre, democrático e constitucional. Podemos trazer à realidade as metas e ideais que o nosso povo tem buscado incessantemente por mais de cem anos, e pode trazer um capítulo novo e brilhante para a civilização chinesa.

-Traduzido do chinês por Perry Link

PostScript

O planejamento ea elaboração da Carta 08 começou no final da primavera de 2008, mas as autoridades chinesas estavam aparentemente desconhecendo-lo ou despreocupado com até alguns dias antes, foi anunciado em 10 de dezembro. Em 06 de dezembro, Wen Kejian, um escritor que assinaram a carta, foi detido na cidade de Hangzhou, no leste da China e interrogada por cerca de uma hora. A polícia disse que Wen Carta 08 era "diferente" das anteriores declarações de dissidentes, e "uma questão bastante grave." Eles disseram que haveria uma investigação coordenada em todas as cidades e as províncias para "extirpar os organizadores," e eles informaram Wen para remover seu nome do alvará. Wen recusou, dizendo às autoridades que ele viu a Carta como um ponto fundamental de viragem na história.

Entretanto, em 08 de dezembro, em Shenzhen, no extremo sul da China, chamou a polícia na Dagong Zhao, um escritor e um dos signatários da Carta, para um "bate-papo." Disseram Zhao que as autoridades centrais estavam preocupados com a carta e perguntou se Ele foi o organizador da área de Shenzhen.

Mais tarde, em 8 de dezembro, às 11:00, em Pequim, cerca de vinte policiais entraram na casa de Zhang Zuhua, um dos principais redatores da Carta. Alguns dos policiais levaram Zhang com eles para a delegacia de polícia local, enquanto os demais permaneceram e, como esposa de Zhang olhava, revistaram a casa e confiscou livros, cadernos, passaporte Zhang, todos os quatro computadores da família, e todo o seu dinheiro e cartões de crédito. (Mais tarde Zhang aprendeu que as contas da sua família bancária, incluindo as de ambos os seus e sua esposa, pais, tinha sido esvaziado.) Enquanto isso, na delegacia, Zhang foi detido por 12 horas, onde foi interrogado em detalhes sobre a Carta 08 e os Grupo chinês Defensores dos Direitos Humanos em que ele está ativo.

Foi também na noite de 08 de dezembro, que outro dos signatários da carta, o crítico literário e dissidente Liu Xiaobo, foi levado pela polícia. Seu telefone em Pequim não foram respondidos, assim como e-mail e mensagens do Skype que lhe foi enviado. Até a redação atual, ele acredita ser sob custódia da polícia, embora os detalhes de sua prisão não são conhecidos.

Na manhã de 09 de dezembro, o advogado de Pequim Pu Zhiqiang foi chamado para um policial "chat", e à noite, o físico e filósofo Jiang Qisheng foi chamado assim. Ambos haviam assinado a carta e eram amigos dos autores. Em 10 de dezembro, dia em que a Carta foi anunciado formalmente, a polícia de Hangzhou voltou para a casa de Wen Kejian, o escritor que havia questionado quatro dias antes. Desta vez eles foram mais ameaçador. Disseram Wen iria enfrentar uma punição severa caso ele escreveu sobre o fretamento ou sobre a detenção de Liu Xiaobo. "Você quer três anos de prisão?" Eles pediram. "Ou quatro?"

Em 11 de dezembro o jornalista Gao Yu eo escritor Liu Di, ambos bem conhecidos, em Pequim, foram interrogados sobre a sua assinatura da Carta. O advogado de direitos, Teng Biao, foi abordado pela polícia, mas se recusou, por princípio, para se reunir com eles. Em 12 de dezembro e 13 houve relatos de interrogatórios em muitas províncias, Shaanxi, Hunan, Zhejiang, Fujian, Guangdong, e outros de pessoas que tinham visto a carta na internet, descobriu que eles concordaram com ele, e assinado. Com essas pessoas, o policial incidiu sobre duas questões: "Como você se envolveu?" E "O que você sabe sobre os autores e organizadores?

As autoridades chinesas parecem ignorar a ironia de suas ações. Seus esforços para acabar com a Carta 08 só servem para sublinhar o insucesso da China a defender os princípios que os avanços charter. A carta apela à "livre expressão", mas o regime diz que, por suas ações, que mais uma vez negado tal expressão. A Carta apela à liberdade de formar grupos, mas as ações da polícia nacional, que têm acompanhado liberação da Carta, especificamente destinadas a bloquear a formação de um grupo. A carta diz que "devemos acabar com a prática de ver as palavras como crimes", e que o regime diz (literalmente, Wen Kejian) ", podemos enviar-lhe para a prisão por estas palavras." A carta solicita que o primado do direito e do regime envia policiais no meio da noite para agir fora da lei, a Carta diz que "a polícia deveria servir nonpartisans", e aqui a polícia é claramente partidária.

Carta 08 é assinado apenas por cidadãos da República Popular da China que estão vivendo dentro da China. Mas viver chinês fora da China estão assinando uma carta de apoio forte para o fretamento. O eminente historiador Yu Ying-shih, o astrofísico Fang Lizhi, escritores Ha Jin e Zheng Yi, e mais de 160 outros tenham assinado até agora.

Em 12 de dezembro, o Dalai Lama lançou sua própria carta de apoio à Carta, escrevendo que "uma sociedade harmoniosa só pode vir a ser quando há confiança entre o povo, a liberdade do medo, a liberdade de expressão, o Estado de direito, da justiça, e da igualdade. "Ele pediu ao governo chinês a libertar os prisioneiros", que foram detidos para exercer a sua liberdade de expressão ".

-Perry Link, 18 de dezembro de 2008

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A Jovem Rainha Vitória



A Jovem Rainha Vitória (2009)



Dramatização dos primeiros e turbulentos anos do domínio da Rainha Victoria - o mais longo do Reino Unido, cujo reinado entrou para a histórica como a Era Vitoriana - e seu eterno romance com o Príncipe Prince.

Uma verdadeira aula de história! Vale a pena conferir. Para assistir ao filme completo, clique abaixo:

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Anglicanismo

Olá crianças!

Lembram das aulas sonre a contr-reforma? pois é! este assunto tem tudo a ver!

Anglicanismo nasceu de uma história de amor que separou a Inglaterra de Roma

LONDRES (AFP) - O anglicanismo nasceu de uma ruptura da Igreja da Inglaterra com Roma no século XVI, por motivos que pouco têm a ver com a religião e muito com uma história de amor banhada a sangue.

O rei Henrique VIII (1491-1547), católico fervoroso e fiel apoio do papado, não tinha boa opinião da reforma protestante e criticava abertamente Martinho Lutero, o que lhe valeu o título de "Defensor da Fé".

Mas o Papa Clemente VII infligiria ao rei uma derrota que o monarca consideraria irreparável e que abriria uma ferida definitiva no cristianismo.

Henrique VIII esperava que Catarina de Aragão lhe desse um herdeiro homem, mas a saúde da esposa tornava cada vez mais improvável que este desejo fosse concretizado.

Na época o rei se apaixonou por Ana Bolena, marquesa que exercia grande fascínio na corte.

Em 1527, solicita a Clemente VII a anulação do casamento com Catarina, mas três anos depois, após muitas disputas verbais, o Papa rejeita o pedido.

Com a recusa de Roma, Henrique VIII decide fundar a própria doutrina religiosa: se proclama chefe da Igreja da Inglaterra e faz o seu casamento ser anulado pelo arcebispo de Canterbury, a quem promove ao posto de primaz da nova comunhão. Em 1533, o reis se casa com Ana Bolena.

A ruptura com Roma é consumada em 1534, com a promulgação da Lei de Supremacia, que confirma Henrique VIII como "único chefe supremo" do anglicanismo.

Ironia do destino, a nova rainha dá à luz a uma menina e sofre vários abortos naturais.

O rei também se cansa de Ana Bolena e, em 1536, faz com que ela seja condenada à morte, mas, em um ato de piedade, concede que a execução seja a degolação com uma espada e não a decapitação com um machado, para atenuar a dor e a humilhação da condenada.

de: yahoo noticias

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Praça da Paz Celestial (será?)

Oá crianças, aqui vai a reprodução do artigo de um professor amigo meu. Esse é um daqueles dias para não esquecer, uma imagem antológica.

O MASSACRE DA PRAÇA DA PAZ CELESTIAL E UMA CANÇÃO DESCONHECIDA

retirado de Jornália do Ed.

O Massacre na Praça da Paz Celestial completou vinte anos no último dia 04 de junho. Lembro-me claramente desse trágico episódio. Acompanhei como espectador, perplexo (pela tevê, em 1989), e depois de 1995 passei a comentá-lo já como professor. Sempre que falo sobre o assunto o sentimento é o mesmo: indignação.

O personagem central dessa tragédia que encerrou os anos 80, foi Deng Xiaoping. Partiu dele a ordem para que os tanques passassem por cima dos estudantes. A emblemática imagem de um chinês anônimo encarando uma fileira de tanques, registrada pela lente do fotógrafo Jeff Widener (Associated Press), virou um ícone do final da década de oitenta.

Em 1989 eu tinha uma banda de rock chamada Arte Final. Tocávamos em alguns espaços underground aqui do Recife. Depois do “Massacre da Praça da Paz Celestial” escrevi uma canção em homenagem aos estudantes que morreram lutando por um direito elementar: liberdade de expressão. A homenagem se estendeu aos estudantes brasileiros. No final da década de 80 o Brasil vivia um momento de transição, estávamos recuperando o direito de eleger os nossos governantes. A letra também fala das mudanças no Leste Europeu.

Poucas pessoas ouviram minha canção, éramos uma banda de garagem. Mas recordo-me com orgulho de ter participado (ativamente) desse momento histórico. Segue a letra da canção!

Canção Para Os Jovens Estudantes
Deixamos na escola, alguma coisa por fazer
Sonhávamos com paz e proteção
As normas que seguíamos por pura intuição
Escondiam as loucuras do mundo real
E as crianças cantando em coral
Paródias de rock and roll
E na China, na “Praça da Paz”, o céu se estilhaçou
Somos sobreviventes do Massacre da Paz Celestial
Somos herdeiros dos símbolos sagrados
Que ostentam os imortais
Pelas cidades os jovens lamentam a falta de atenção
Nos disseram que era loucura termos opinião
O fim da utopia revelando à multidão
Que tudo que aprendemos não passou de um dramalhão
E o quadro-negro verde que falava sem parar
Sumiu no tempo como os gritos dos jovens a lutar
E o povo cantando em coral paródias de rock and roll
E na Rússia, na Praça Vermelha, o Kremlin afundou
Somos sobreviventes do fracasso de um golpe capital
Somos os pobres militantes do Partido Cultural
Pela Constituição temos direito de estudar
Nós temos fome de cultura, vocês vão ter que nos ouvir.
Ed Cavalcante Recife, 22-06-89

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Dia do Cinema Nacional

Hoje é dia do Cinema brasileiro!

Para comemorar, assista a uma das produções nacionais

Em 1988, a Cinemateca Brasileira listou os 30 filmes mais significativos do nosso cinema. Apesar da lista ter sido feita há 20 anos, não está ultrapassada. Vale a pena conferir os filmes:

OS FILMES (por ordem alfabética):
O assalto ao trem pagador, de Roberto Farias
O bandido da luz vermelha, de Rogérío Sganzerla
Bang bang, de Andrea Tonacci
Brasa dormida, de Humberto Mauro
Bye bye Brasil, de Carlos Diegues
Cabra marcado para morrer, de Eduardo Coutinho
Os cafajestes, de Ruy Guerra
O cangaceiro, de Lima Barreto
Deus e o diabo na terra do sol, de Glauber Rocha
O dragão da maldade contra o santo guerreiro, de Glauber Rocha
Eles não usam black-tie, de Leon Hirszman
Os fuzis, de Ruy Guerra
Ganga bruta, de Humberto Mauro
O grande momento, de Roberto Santos
A hora e a vez de Augusto Matraga, de Roberto Santos
Limite, de Mário Peixoto
Macunaíma, de Joaquim Pedro de Andrade
A margem, de Ozualdo Candeias
Matou a família e foi ao cinema, de Júlio Bressane
Memórias do Cárcere, de Nelson Pereira dos Santos
Noite vazia, de Walter Hugo Khouri
O pagador de promessas, de Anselmo Duarte
Pixote - a lei do mais fraco, de Hector Babenco
Rio quarenta graus, de Nelson Pereira dos Santos
São Bernardo, de Leon Hirszman
São Paulo Sociedade Anônima, de Luiz Sergio Person
Terra em transe, de Glauber Rocha
Toda nudez será castigada, de Arnaldo Jabor
Tudo bem, de Arnaldo Jabor
Vidas secas, de Nelson Pereira dos Santos

Veja, abaixo, um trecho de Vidas secas.

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Hoje na história - 11 de Junho

Olá crianças!

Alguns dias merecem ser lembrados. Para refletir, para não deixarem uma lembrança escapar, para não se repetirem.
É o caso de hoje, dia 11 de Junho.

Neste dia, em 1964, Nelson Mandela foi condenado à prisão perpétua. Nelson Rolihlahla Mandela é um advogado ex-líder rebelde e ex-presidente da África do Sul de 94 à 99. Principal representante do movimento anti-apartheid, como ativista, sabotador e guerrilheiro. Considerado pela maioria das pessoas um guerreiro em luta pela liberdade, era considerado pelo governo sul-africano um terrorista.

Neste dia, no mesmo ano, o líder integracionista Martin Luther King e outras 17 pessoas são presas na Flórida, durante manifestação em favor da aprovação da Lei de Direitos Civis. King procurava acabar com as questões étnico-sociais que segregaam negros e brancos nos EUA, naqueles anos 60. Vale a pena ver um pouco de suas palavras:

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Língua Portuguesa, viva!

Olá crianças!
Hoje é o dia da Língua Portuguesa, que não é a gramática dolorosa que se vê na escola, mas sim o "lugar" onde vivemos, como já dizia Fernando Pessoa "minha pátria é minha língua". Para vocês, a visão (bem diferente entre si) de dois escritores sobre a língua portuguesa: Caetano e Bilac.

Caetano Veloso - Língua

Olavo Bilac - Língua Portugesa


Última flor do Lácio, inculta e bela,
És, a um tempo, esplendor e sepultura:
Ouro nativo, que na ganga impura
A bruta mina entre os cascalhos vela...

Amote assim, desconhecida e obscura,
Tuba de alto clangor, lira singela,
Que tens o trom e o silvo da procela
E o arrolo da saudade e da ternura!

Amo o teu viço agreste e o teu aroma
De virgens selvas e de oceano largo!
Amo-te, ó rude e doloroso idioma,

Em que da voz materna ouvi: "meu filho!"
E em que Camões chorou, no exílio amargo,
O gênio sem ventura e o amor sem brilho!

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Maio de 68 (acabou?)

A postagem original está no blog www.amauryonline.blogspot.com

40 ANOS DEPOIS, ECOS DAS VOZES DE MAIO

PROF. EDVALDO CAVALCANTE

“Em maio de 68/ Na paz de um quarto aqui nos trópicos/ Chovia, ninguém via, mas eu estava aqui/ Os estudantes pelas ruas/ À espera, um batalhão de sabres/ Que feria quem queria e eu já estava aqui...” Os versos que abrem esse meu post, fazem parte da canção “Vozes de Maio”, que escrevi em 1998 para a banda de rock do amigo Maurílio. Sempre fui fascinado pela efervescência de acontecimentos do ano de 1968. Não apenas pelos movimentos estudantis iniciados em Nanterre, mas por tudo que veio a partir daí.

No Brasil ,Glauber Rocha triturava a mesmice da telona e dava vida ao Cinema Novo. Ecos das vozes de maio. O nome desse blog que você está visitando – JORNÁLIA – é uma homenagem a “Tropicália” ,do Caetano Veloso ,que floresceu em 68. Analisar os acontecimentos desse período baseando-se apenas na estética da “contracultura” (bandos de hipies protestando contra a guerra do Vietnã; dançar pelado na lama em Woodstock), é diminuir a importância do que aconteceu no mundo nesse conturbado ano. Jean-Luc Godard, que em 68 era favorito à Palma de Ouro, liderou um movimento em apoio aos estudantes. Ele parou o Festival de Cinema de Cannes que acabou não premiando ninguém naquele ano. Eu poderia citar ainda a “Primavera de Praga”, o “Massacre da Praça das Três Culturas”, no México, a “Passeata dos 100 mil”, no Rio de Janeiro, os “Mutantes”... Teria que escrever um post para cada acontecimento e cada ícone desse ano. Mesmo assim ficaria com a impressão de que “1968 foi o ano que nunca acabou”. As vozes de maio ainda ecoam.

*CLIQUE AQUI E ACESSE UMA EXPOSIÇÃO VIRTUAL REUNINDO VÁRIOS CARTAZES UTILIZADOS NOS PROTESTOS DE MAIO DE 68.

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